{"id":1170,"date":"2014-07-05T15:48:43","date_gmt":"2014-07-05T14:48:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/?page_id=1170"},"modified":"2020-05-28T09:14:34","modified_gmt":"2020-05-28T08:14:34","slug":"historique-14","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/?page_id=1170","title":{"rendered":"Historique"},"content":{"rendered":"

Capitale Wisigothique<\/strong>: En 462 Narbonne et sa r\u00e9gion (la Septimanie), tombent aux mains des Wisigoths et au d\u00e9but du si\u00e8cle suivant, elles constituent la province la plus septentrionale de leur royaume d’Espagne. La p\u00e9riode wisigothique durera pr\u00e9s de quatre si\u00e8cles et Narbonne sera capitale.<\/p>\n

LES WISIGOTHS A NARBONNE<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pr\u00e9sence des Wisigoths \u00e0 Narbonne s’inscrit dans la longue dur\u00e9e, de 414 \u00e0 711 de notre \u00e8re, soit sur plus de quatre si\u00e8cles. Pourtant on conna\u00eet mal cette histoire par manque de documents et on l’a souvent r\u00e9duite \u00e0 l’histoire micro-\u00e9v\u00e9nementielle des querelles dynastiques qu’il est parfaitement inutile de reprendre ici. Il est pr\u00e9f\u00e9rable de prendre en compte les apports tout \u00e0 fait actuels de l’arch\u00e9ologie – sans en en \u00eatre le moins du monde averti \u2013 qui bouleversent l’image longtemps admise. De fa\u00e7on traditionnelle, celle-ci oppose la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb de ces si\u00e8cles \u00e0 la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb des six si\u00e8cles romains, de la fondation de Narbo Martius en 118 avant JC aux deux si\u00e8cles de la Paix romaine et aux deux si\u00e8cles du Bas-Empire. Loin de d\u00e9truire la culture latine, la p\u00e9riode en a plut\u00f4t assur\u00e9 la diffusion et l’int\u00e9gration dans le creuset narbonnais.<\/p>\n

Les \u00e9tapes de l’histoire wisigothique \u00e0 Narbonne<\/strong><\/p>\n

Narbonne face aux invasions barbares 260 \u2013 410 apr\u00e8s JC.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La ville august\u00e9enne largement \u00e9tendue sur la rive gauche de l’Atax (anc\u00eatre de l’Aude) a jou\u00e9 un r\u00f4le prestigieux de capitale de la Gaule romaine, Elle en avait, par ses monuments et ses institutions, la puissance et le rayonnement. La ville se contracte sur sa partie centrale, abandonnant m\u00eame \u00e0 l’ext\u00e9rieur ses monuments comme l’amphith\u00e9\u00e2tre. La construction des remparts vers 260 co\u00efncide avec la premi\u00e8re vague d’invasion des Alamans. Les vagues suivantes des Vandales, des\u00a0\u00a0 Alains, des Su\u00e8ves, \u00e9pargnent Narbonne. L’installation des Wisigoths dans la ville en 414 marque la fin d’un p\u00e9riple des rives de la Mer Noire \u00e0 la prise de Rome en 410 et \u00e0 la s\u00e9dentarisation d’un peuple nomade. Le faible nombre des Goths ne submerge pas la population gallo-romaine de la ville et de ses environs.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les Wisigoths dans Narbonne 414 \u2013 461<\/span>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le roi Athaulf entre dans Narbonne \u00ab\u00a0au temps des vendanges\u00a0\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral vainqueur mais aussi en garant de l’ordre imp\u00e9rial qu’il est seul capable de faire respecter. L’\u00e9pisode c\u00e9l\u00e8bre de ses noces le 1er janvier 414 avec Galla Placidia, fille de l’empereur d’Orient Th\u00e9odose I, marque \u00e0 la fois le triomphe d’un chef barbare et sa romanisation compl\u00e8te. Voir en annexe le r\u00e9cit de l’historien grec Olympiodore. Cet \u00e9tablissement se fait par le foedus ou trait\u00e9 de 418 o\u00f9 ils sont charg\u00e9s d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 en \u00e9change\u00a0 de terres distribu\u00e9es par le roi \u00e0 ses guerriers. Les Wisigoths conservent leur mani\u00e8re de vivre, leur structure sociale, leurs lois. Ils ont un statut de f\u00e9d\u00e9r\u00e9s qui fixe leur r\u00f4le militaire, par exemple en 436 dans une op\u00e9ration contre Narbonne. Au cours de cette attaque, il se peut que l\u2019ancienne cath\u00e9drale ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite. L\u2019\u00e9v\u00eaque Rusticus entreprend en 441 la construction d\u2019une nouvelle cath\u00e9drale. Le linteau est conserv\u00e9 au mus\u00e9e arch\u00e9ologique en d\u00e9crivant les conditions. Voir en annexe une traduction de la d\u00e9dicace. Narbonne dispose \u00e0 cette \u00e9poque de sept \u00e9glises.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Narbonne dans le royaume de Toulouse 462 \u2013 507<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 462 le roi Th\u00e9odoric II \u00e9tend sa domination jusqu’au Rh\u00f4ne et ainsi Narbonne passe enti\u00e8rement sous la domination wisigothique. La ville elle-m\u00eame se trouve investie et les monuments antiques \u2013 ou du moins ce qu’il en reste \u2013 sont occup\u00e9s par les nouveaux ma\u00eetres. Le forum devient palais. Le fameux po\u00e8me de Sidoine Apollinaire \u00e9num\u00e8re les monuments de la splendeur narbonnaise, peut-\u00eatre pour en marquer le souvenir. Tout en c\u00e9l\u00e9brant la puissance nouvelle, c’est bien l’\u00e9clat romain qui est magnifi\u00e9.<\/p>\n

La c\u00e9sure que l’histoire a retenue est celle de 476 marquant la chute de l’Empire d’Occident et donc la fin de la souverainet\u00e9 romaine. Dans les faits le pouvoir politique appartient au souverain goth. Alaric II veut actualiser le droit romain en l\u2019appliquant \u00e0 ses sujets barbares du fait de la disparition de l\u2019Empire. Il charge le juriste L\u00e9on, une personnalit\u00e9 de Narbonne, de la r\u00e9daction de ce code qui deviendra le Br\u00e9viaire d\u2019Alaric.<\/p>\n

Narbonne capitale wisigothique 507 \u2013 554<\/span><\/p>\n

Cette \u00e9tape est la cons\u00e9quence directe de la bataille de Vouill\u00e9 en 507, affrontement entre les Francs au nord et les Wisigoths au sud. La d\u00e9faite et la mort d\u2019Alaric II entra\u00eene la perte de l\u2019Aquitaine et le repli vers l\u2019Espagne. Narbonne qui \u00e9tait capitale religieuse acc\u00e8de au rang de capitale politique. La Septimanie constitue un territoire important du Lauragais au Rh\u00f4ne et des C\u00e9vennes aux Pyr\u00e9n\u00e9es. Pendant 40 ans, Narbonne est la capitale d\u2019un royaume qui s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019en Espagne. Cette pr\u00e9dominance ne dure pas au-del\u00e0 du r\u00e8gne d\u2019Amalric. Dans une p\u00e9riode de troubles, la capitale est transf\u00e9r\u00e9e d\u2019abord \u00e0 Barcelone et \u00e0 Tol\u00e8de ensuite.<\/p>\n

La Septimanie dans le royaume de Tol\u00e8de 555 \u2013 711<\/span><\/p>\n

La Septimanie devient une marche de l\u2019Espagne et Narbonne perd son influence m\u00eame si elle reste un centre important d\u2019\u00e9mission de monnaie. Au plan religieux, la cr\u00e9ation des \u00e9v\u00each\u00e9s d\u2019Elne, Carcassonne et Maguelone restreint encore cette influence. D\u2019ailleurs la conversion de R\u00e9cared au catholicisme nic\u00e9en en 589 isole encore Narbonne o\u00f9 la tradition arienne est rest\u00e9e forte. Une ultime tentative d\u2019autonomie locale a lieu en 673 avec le duc Paul. En 711 l\u2019invasion berb\u00e8re marque la victoire de l\u2019Islam sur les Wisigoths.<\/p>\n

Peuples et civilisations en Septimanie<\/strong><\/strong><\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 duale<\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord il est n\u00e9cessaire de garder en m\u00e9moire que la p\u00e9riode wisigothique appartient bien au temps de l\u2019homme rare. Dans ce vaste espace du Rh\u00f4ne aux Pyr\u00e9n\u00e9es, les estimations placent moins de 500.000 habitants quand l\u2019Espagne enti\u00e8re en compterait 8 \u00e0 9 millions. Parmi eux, l\u2019apport barbare serait estim\u00e9 \u00e0 25.000 dans la proportion de 1\/20\u00e8me\u00a0. Mais pour autant les terres sont bien occup\u00e9es, dans\u00a0 une utilisation agricole \u00e0 faible rendement.<\/p>\n

Cette population s\u2019organise en nations distinctes l\u2019une de l\u2019autre\u00a0: Goths et Romains. On voit bien que cette distinction date de la migration et de l\u2019arriv\u00e9e en 414. Elle subsiste presque deux si\u00e8cles plus tard car elle est encore vivace au concile provincial de Narbonne en 589 quand la Septimanie est une province du royaume ib\u00e9rique.<\/p>\n

L\u2019opposition est au plus profond de nature religieuse. Les Wisigoths sont chr\u00e9tiens certes mais de fa\u00e7on bien diff\u00e9rente de l\u2019orthodoxie romaine. Ils sont ariens. Selon la doctrine de l\u2019arianisme, le Christ est une cr\u00e9ature de Dieu et non Dieu lui-m\u00eame. C\u2019est un monoth\u00e9isme, plus strict, plus d\u00e9pouill\u00e9. La religion \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb est devenue religion de l\u2019Empire depuis l\u2019\u00e9dit de Constantin en 313 et le dogme a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9 au concile de Nic\u00e9e en 325. Le royaume wisigothique fait donc cohabiter \u00ab\u00a0Ariens\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Nic\u00e9ens\u00a0\u00bb. L\u2019affrontement peut \u00eatre plus violent et depuis la conversion de Clovis en 476 il dresse les Wisigoths ariens contre les Francs orthodoxes. C\u2019est l\u2019objet m\u00eame de la bataille de Vouill\u00e9 en 507. Cette distinction traverse la soci\u00e9t\u00e9 de Septimanie, interdisant les conversions comme les mariages mixtes. Pourtant les deux communaut\u00e9s vivent en bonne harmonie avec la libert\u00e9 de culte.<\/p>\n

Deux communaut\u00e9s parall\u00e8les<\/span><\/p>\n

On appelle \u00ab\u00a0Romains\u00a0\u00bb les habitants dont les anc\u00eatres \u00e9taient gallo-romains. On dit ainsi leur compl\u00e8te int\u00e9gration \u00e0 la civilisation romaine depuis plus de six si\u00e8cles en fait. Ils sont romains d\u2019abord par la langue puisqu\u2019ils parlent latin, bien s\u00fbr un latin qui a \u00e9volu\u00e9 depuis la p\u00e9riode classique de fa\u00e7on propre \u00e0 chaque province. Il a int\u00e9gr\u00e9 des mots \u00e9trangers, il a simplifi\u00e9 sa grammaire. Mais il reste un latin compr\u00e9hensible de tous. La romanit\u00e9 se per\u00e7oit dans les r\u00e8gles de la vie courante qui sont fix\u00e9es par le droit, un droit \u00e9crit. Ils sont catholiques et baptis\u00e9s.<\/p>\n

Les Goths se distinguent par leur aspect physique, leur chevelure, leurs v\u00eatements. Ils arborent des tenues guerri\u00e8res avec plaques de ceinture et motifs d\u00e9coratifs. Surtout ils occupent des fonctions militaires, assurent la protection. Leurs coutumes, leur droit, leurs lois familiales sont diff\u00e9rentes car centr\u00e9s sur la famille. La langue gothe est toujours utilis\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fin du VI\u00e8me si\u00e8cle car elle est en usage dans la liturgie arienne. Elle utilise une \u00e9criture propre d\u00e9riv\u00e9e du grec. Les Goths vivent dans des domaines agricoles qui leur sont attribu\u00e9s. Une hypoth\u00e8se est avanc\u00e9e par la toponymie qui sugg\u00e8re que la terminaison \u2013 ENS indiquerait une telle origine. On les trouve nombreux entre Carcassonne et L\u00e9zignan comme Argens, Badens, Douzens.<\/p>\n

L\u2019amalgame au VI\u00e8me si\u00e8cle<\/span><\/p>\n

La fusion entre les deux communaut\u00e9s s\u2019est op\u00e9r\u00e9e tr\u00e8s lentement car les mariages mixtes sont rest\u00e9s limit\u00e9s \u00e0 l\u2019aristocratie. Les alliances de pouvoir ont rapproch\u00e9 les administrateurs ou le clerg\u00e9 \u00ab\u00a0romain\u00a0\u00bb des chefs militaires \u00ab\u00a0goths\u00a0\u00bb. Une langue commune h\u00e9riti\u00e8re du latin les a facilit\u00e9es. Les mariages mixtes, d\u2019abord tol\u00e9r\u00e9s, deviennent licites. Plus d\u00e9cisive encore est la lev\u00e9e de l\u2019opposition religieuse. Au concile de Tol\u00e8de de 589 l\u2019arianisme est abandonn\u00e9 et les Goths se rallient au catholicisme nic\u00e9en. Un concile de Narbonne est exactement contemporain. L\u2019amalgame est r\u00e9alis\u00e9 dans la derni\u00e8re phase de l\u2019histoire wisigothique.<\/p>\n

Traces et h\u00e9ritages<\/strong><\/strong><\/p>\n

Des traces t\u00e9nues connues depuis longtemps<\/span><\/p>\n

On a longtemps consid\u00e9r\u00e9 que les longs si\u00e8cles wisigothiques n\u2019avaient laiss\u00e9 que peu de traces arch\u00e9ologiques et donc peu d\u2019informations sur cette p\u00e9riode historique. C\u2019\u00e9tait une Antiquit\u00e9 tardive ou un haut Moyen \u00c2ge n\u2019ayant pas le prestige des p\u00e9riodes alentour. L\u00a0e \u00ab\u00a0R\u00e9pertoire arch\u00e9ologique du d\u00e9partement de l\u2019Aude\u00a0\u00bb de 1941 \u00e9crit \u00ab\u00a0L\u2019histoire de la domination des Wisigoths et leur \u00e9tablissement \u00e0 Carcassonne est encore entour\u00e9e de beaucoup de myst\u00e8res. On a trouv\u00e9 quelques objets dans les environs de la Cit\u00e9\u00a0\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On peut classer les vestiges arch\u00e9ologiques en trois cat\u00e9gories. Les d\u00e9couvertes de pi\u00e8ces sont nombreuses comme \u00e0 Argeliers, Armissan, Castelnau, Mayronnes ou Salles. Elles ont fourni d\u2019int\u00e9ressantes informations sur l\u2019histoire wisigothique. Elles ont aussi accr\u00e9dit\u00e9 le mythe du tr\u00e9sor d\u2019Alaric II qui aurait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9 dans la montagne \u00e9ponyme juste apr\u00e8s la bataille de Vouill\u00e9. Elles ont enflamm\u00e9 les imaginations et les affabulations de l\u2019abb\u00e9 Sauni\u00e8res.<\/p>\n

Les d\u00e9couvertes de cimeti\u00e8res couvrent un espace plus grand. Il s\u2019agit souvent de tombes isol\u00e9es (Ornaisons, Sigean, Jonqui\u00e8res)\u00a0 mais \u00e9galement de v\u00e9ritables n\u00e9cropoles comme \u00e0 Tournissan, Narbonne, Bram, Estagel ou encore Tautavel. Outre les informations ponctuelles sur le mobilier fun\u00e9raires, elles confirment la vaste emprise spatiale des Wisigoths.<\/p>\n

L\u2019attribution \u00e0 notre p\u00e9riode de vestiges architecturaux a \u00e9t\u00e9 fort impr\u00e9cise pendant longtemps. Dans plusieurs cas on se contentait d\u2019attribuer une telle origine aux assises de monuments post\u00e9rieurs. C\u2019est le cas \u00e0 la Cit\u00e9 de Carcassonne. Un exemple rare de chapelle wisigothique est \u00e0 trouver \u00e0 Villes\u00e8que des Corbi\u00e8res et sa chapelle de Gl\u00e9on.<\/p>\n

Des recherches r\u00e9centes qui ouvrent des perspectives<\/span><\/p>\n

Deux sites arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 explor\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es sur le golfe antique narbonnais. Ils \u00e9clairent d\u2019un jour nouveau la question pos\u00e9e depuis longtemps du syst\u00e8me portuaire de la cit\u00e9. Il s\u2019agit du site arch\u00e9ologique de l\u2019\u00eele Saint-Martin \u00e0 Gruissan qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un v\u00e9ritable complexe maritime avec une grande villa, des galeries, des portiques, des espaces artisanaux constituant une sorte de pr\u00e9fecture maritime contr\u00f4lant l\u2019entr\u00e9e par l\u2019\u00e9tang de l\u2019Ayrolles le port de Narbonne. Il a fonctionn\u00e9 du II\u00b0 si\u00e8cle avant JC jusqu\u2019au VI\u00b0 si\u00e8cle apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Le site arch\u00e9ologique du Grand Castellou en bordure de l\u2019\u00e9tang de Bages est l\u2019ouverture maritime de Narbonne. C\u2019est un grand chenal am\u00e9nag\u00e9 pour\u00a0 les liaisons maritimes. Il a \u00e9galement fonctionn\u00e9 pendant plusieurs si\u00e8cles. L\u2019am\u00e9nagement des berges montre le r\u00e9emploi de vestiges arrach\u00e9s aux plus grands monuments narbonnais. Il fournit ainsi la preuve que l\u2019activit\u00e9 maritime s\u2019est poursuivie pendant la p\u00e9riode wisigothique.<\/p>\n

Ces deux unit\u00e9s ont fonctionn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9tablissant des relations commerciales, \u00e9conomiques et culturelles avec les grands centres comme Ostie, S\u00e9ville ou Carthage. Cela replace donc l\u2019histoire wisigothique dans sa v\u00e9ritable dimension.<\/p>\n

L\u2019apport des Wisigoths en Septimanie est sans doute en train de changer. Consid\u00e9r\u00e9s come \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb dans l\u2019historiographie ancienne, ils s\u2019opposaient \u00e0 la tradition romaine. Dans un processus lent \u00e9tendu sur presque trois si\u00e8cles, l\u2019amalgame s\u2019est op\u00e9r\u00e9, certainement au b\u00e9n\u00e9fice de la romanit\u00e9.<\/p>\n

LE MARIAGE DE GALLA PLACIDIA<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le mariage de Placidia est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 lorsque janvier est venu, dans la ville de Narbonne, en la maison d\u2019Ingenius, premier des habitants. Placidia s\u2019\u00e9tant assise d\u2019abord sur le lit nuptial orn\u00e9 \u00e0 la romaine, Athaulf, rev\u00eatu du manteau et l\u2019habit des Romains, prend place \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. A cette occasion, en plus des autres pr\u00e9sents de noces, il lui offre cinquante beaux jeunes gens v\u00eatus de soie, portant chacun dans leurs mains deux grands plateaux, l\u2019un plein d\u2019or, l\u2019autre de pierres pr\u00e9cieuses ou plut\u00f4t sans prix, qui sont les d\u00e9pouilles de Rome enlev\u00e9es lors de son pillage. Puis on r\u00e9cite des \u00e9pithalames. Alors Attale chante le premier, ensuite Rusticius et Phoebadius. Et le mariage est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au milieu des jeux et de la joie o\u00f9 Barbares et Romains se confondent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Olympiodore (Fragment 24)<\/p>\n

LE LINTEAU DE LA CATHEDRALE DE RUSTICUS<\/p>\n

Traduction<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avec l\u2019aide de Dieu et du Christ, ce linteau de porte a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 la quatri\u00e8me ann\u00e9e de la construction de l\u2019\u00e9glise alors que l\u2019empereur Valentinien exer\u00e7ait le consulat pour la sixi\u00e8me fois [445], le 3 des calendes de d\u00e9cembre [29 novembre] dans la dix-neuvi\u00e8me ann\u00e9e d\u2019\u00e9piscopat de Rusticus.<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Rusticus est le fils de l\u2019\u00e9v\u00eaque Bonosus, le neveu de l\u2019\u00e9v\u00eaque Arator par sa s\u0153ur, compagnon de monast\u00e8re de l\u2019\u00e9v\u00eaque Venerius, pr\u00eatre de l\u2019\u00e9glise de Marseille en m\u00eame temps que ce dernier. Il a, dans sa quinzi\u00e8me ann\u00e9e d\u2019\u00e9piscopat, le troisi\u00e8me jour avant les ides d\u2019octobre [13 octobre 441] avec l\u2019aide du pr\u00eatre Ursus, du diacre Herm\u00e8s, commenc\u00e9 de reconstruire les murs de l\u2019\u00e9glise auparavant d\u00e9truite par un incendie. Au 37\u00e8me\u00a0jour il a commenc\u00e9 de poser les pierres taill\u00e9es sur les fondations. La deuxi\u00e8me ann\u00e9e de construction le septi\u00e8me jour avant les ides d\u2019octobre [9 octobre 443] le sous diacre Montanus a termin\u00e9 l\u2019abside. Marcellus, pr\u00e9fet de Gaule, le fid\u00e8le de Dieu, a sollicit\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019accepter cette charge lui promettant les moyens n\u00e9cessaires, le versement par lui pendant les deux ans que sa fonction durera, de 600 solidi pour le salaire des ouvriers et de 1500 solidi pour les travaux. S\u2019y ajout\u00e8rent les dons de l\u2019\u00e9v\u00eaque Venerius 100 solidi\u00a0; de l\u2019\u00e9v\u00eaque Dynamius 50 solidi\u00a0; d\u2019Oresius 200 solidi\u00a0; d\u2019Agroecius \u2026 de Deconianus, \u2026 de Salutius.\u00a0\u00bb<\/p>\n

El\u00e9ments de\u00a0 bibliographie<\/p>\n

Michaud Jacques. Histoire de Narbonne. Editions Privas 1981<\/p>\n

Catafau Aymat. Consolidation de la romanit\u00e9 et apports germaniques. In Nouvelle histoire du Roussillon. Editions Trabucaire 1999<\/p>\n

Labouysse Georges. Les Wisigoths. Editions Loubati\u00e8res 2006<\/p>\n

Bonnery Andr\u00e9 La Septimanie au regard de l\u2019histoire. Editions Loubati\u00e8res 2005<\/p>\n

Synth\u00e8se r\u00e9alis\u00e9e par Gilbert GAUDIN en F\u00e9vrier 2015<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Capitale Wisigothique: En 462 Narbonne et sa r\u00e9gion (la Septimanie), tombent aux mains des Wisigoths et au d\u00e9but du si\u00e8cle suivant, elles constituent la province la plus septentrionale de leur royaume d’Espagne. La p\u00e9riode wisigothique durera pr\u00e9s de quatre si\u00e8cles … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1170","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1170"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2378,"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1170\/revisions\/2378"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.xn--itinraireculturelfrancsetwisigoths-e9c.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}